Православный календарь!

[Татьяна Бикмуратова]

   Люди, всех поздравляю с праздником Крещения Господня! Помоги всем Господь!

[Священник Николай]

   С 3-го марта по 19-е апреля Великий пост. Время подготовки к встрече Праздников Праздника - Святой Пасхи. Как мы проведём это трудное, но радостное для души и тела время? К сожалению, у многих гастрономические понятия о посте, т.е. не есть скоромную пищу. Вот и слышат священники на исповеди от прихожан: батюшка, не могу поститься, больная я.
   Так в чём же заключается пост, что говорят святые отцы о посте?
 
    Святитель Иоанн Златоуст:
   "Как по прошествии зимы и с наступлением лета, мореходец выводит в море свое судно, воин чистит оружие и готовит коня на сражение, земледелец точит серп, путешественник смело отправляется в дальнюю дорогу, борец слагает с себя одежду и приготовляется к борьбе; так и мы, с наступлением поста, этого духовного лета, как воины - вычистим оружие, как земледельцы - наточим серп, как кормчие - противопоставим свои помыслы волнам беспорядочных пожеланий, как путники - начнем путь к небу, как борцы - приготовимся к борьбе...
   Ты постишься? Докажи мне это своими делами. Какими, говоришь делами? Если увидишь нищего, подай милостыню; если увидишь врага, примирись; если увидишь своего друга счастливым, не завидуй; если увидишь красивую женщину, пройди мимо.
   Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела. Пусть постятся руки, пребывая чистыми от хищения и любостяжания. Пусть постятся ноги, перестав ходить на противозаконные зрелища. Пусть постятся глаза, приучаясь не устремляться на благообразные лица, и не засматриваться на чужую красоту."

[Священник Николай]

  За три недели до наступления Великого поста Церковь начинает приготовлять к нему верующих особыми чтениями и песнопениями. Вот одно из них, поемое на утрени после чтения Евангелия.
 
   "Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.
   На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.
   Множества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго, но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости."
 
   Эту молитву верующие слышат каждое воскресение по пятое воскресение включительно. "Покаяния отверзи ми двери..." - молимся мы со всеми. Оказывается не так-то просто каяться! Можно перечислить грехи на исповеди и уйти домой с чувством выполненного долга. А получили ли мы прощение от Господа?.. Скорее всего, что нет. Не было покаяния. Вот и молимся мы, просим, чтобы Господь сподобил нас этого благодатного чувства - раскаяния. Ибо, если заперто сердце, то и все просьбы наши тщетны. Господь не может выполнить просьбу, потому что мы Его не впускаем в себя.

      Также в подготовительные к посту воскресения мы слышим пение 136-го псалма, где говорится о тягостной жизни иудеев, оказавшихся в вавилонском плену.
   Духовный смысл этого псалма в том, что человек находится в плену своих страстей, является их рабом, из-за чего не может вернуться на свою родину - Царство Божие.
   Многих шокируют последние слова псалма: "блажен иже имет и разбиет младенцы твоя о камень."
   Каких "младенцев" имела ввиду церковь, вводя это песнопение в богослужение? Это наши греховные помыслы. Сам такой помысел ещё не есть грех, если мы его тут же отгоним. Но если начинаем о нём думать, интересоваться, то и не заметишь, как он завладеет нашим сердцем. Худые помыслы можно уподобить назойливым мухам. Если мы прогоняем их с зеркала сразу, то оно останется чистым. Если позволим им посидеть, то на поверхности останутся грязные пятна. Так и помыслы: позволяем им "посидеть" в сердце - остаётся грязь. Вот и призывает церковь разбивать их о камень. Под камнем подразумевается Сам Христос. "Разбить младенцы" - значит разбить помысел в самом его зачатии.

Подробнее о 136-м псалме:
http://www.pravmir.ru/na-rekax-vavilonskix/

[Священник Николай]

   Выше шла речь о духовной стороне поста. Теперь поговорим о телесной, т.к. они неразрывно связаны между собой. Воздержание в пище обуздывают нашу плоть. Святые сравнивают нашу плоть с осликом: не докормишь - он упадёт, перекормишь - он взбрыкнёт.
   Пост в пище разделяется по степени строгости:
1) Полное голодание. Таким постом постился сорок дней Христос в пустыне. Но это под силу только Господу. Полное голодание в Великий пост установлено в понедельник, вторник и среду до вечера в первую седмицу и в Великую Пятницу.
2) Пост с хлебом и водой (лучше просфора и святая вода). Такой строгости придерживались лишь некоторые святые.
3) Сыроядение. Пост с сырыми овощами и фруктами.
4) То же, только вареные супы, каши, но без растительного масла.
5) То же, но с растительным маслом. По субботам и воскресеньям.
6) Пост с рыбой и рыбными блюдами. Разрешается только в праздники Благовещения и Входа Господня в Иерусалим.

  Разумеется, что пост не есть цель, а всего лишь средство для духовного самосовершенствования. Также следует помнить, что пост заключается не столько в том, чтобы есть постное, сколько в том, чтобы есть мало. Потому что и постной пищей можно объесться. От строгого поста освобождаются в первую очередь беременные и кормящие женщины, болящие, также люди, выполняющие тяжёлую физическую работу, малоимущие и путешествующие.
 
   Следует также знать, что пост не является обязаловкой, навязанной нам правилами церкви. Это дело добровольное и каждый выбирает степень строгости для себя индивидуально.

   Некоторые смотрят на пост как на средство для сброса лишнего веса, что в корне не верно. Пост предназначен для "похудения" от грехов. Также хочу предостеречь вас от совершаемой некоторыми людьми ошибки. Бывает, что человек лишь бы как постится в пост, а наступает Светлая Седмица и его припирает попоститься. Такой уже пост на пользу не пойдёт.

   Помоги нам всем, Господь!

[Священник Николай]

Душе моя, душе моя, востани, что спиши?
Конец приближается, и имаши смутитися.
Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог,
везде сый и вся исполняяй.

Перевод:
Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь?
Конец приближается, и предстоит тебе смутиться.
Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог,
вездесущий и все наполняющий!

Это песнопение мы слышим сейчас за вечерней службой, когда читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.
Церковь призывает молящихся подумать о том, что однажды придётся предстать пред Господом и дать отчёт о прошедшей жизни. Каким будет наш ответ? С радостью мы будем смотреть на Господа или со смущением и отчаянием - зависит теперь от нас. В Великом каноне вспоминается опыт многих библейских персонажей как положительных, так и отрицательных. "Кому поревновала, душе моя, тем или другим," - должны вопросить мы себя. Ибо конечный результат зависит от нынешнего выбора.

[katrin]

Отец Николай спасибо за интересные беседы! С интересом читаю. Думаю что и не одна. 
 

[Священник Николай]

      В первое воскресенье Великого поста Церковь празднует Торжество Православия.
   История праздника такова:
   Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Св. Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников.
   Более подробно здесь:
  http://www.pravmir.ru/nedelya-torzhestva-pravoslaviya-istoriya-smysl-chin-ikony-video-audio/

      Но давайте вдумаемся в сам смысл праздника. Что значит - Торжество Православия!
   Праздник установлен вскорести после VII-го Вселенского Собора, завершившего череду соборов, где решались спорные вопросы, где были чётко сформулированы основные догматы христианского вероучения. Само вероучение очень просто и понятно даже ребёнку, но пытливый разум человека хотел поглубже понять тайны бытия Божия и мiра.
   И вот в результате появляются собственные объяснения и толкования, находящие своих последователей и волнующие церковь, вносящие расколы. Отсюда возникла необходимость расставить, как говорят, все точки над "i."

      Но не смотря на то, что всё уже было сказано, появлялись недовольные, пытающиеся  "усовершенствовать" догматы, подстроить их под своё разумение и при этом не задумываясь, что невозможно изменить то, что не человеком установлено.
   Как правило, они обвиняют церковь в излишней консервативности и догматизированности, не замечая того, что свои догматы имеют и эмпирические науки, только они называются законами.
   Например, догмат-закон всемирного тяготения, сформулированный Ньютоном, догмат-закон Архимеда и т.д. Эти законы нельзя изменить, их остаётся смиренно применять в конструировании самолёта или корабля. Никто не сядет ни в самолёт, ни на корабль, если конструктор нарушит один из законов. А вот, если нарушают догматы, то почему-то желающих плыть в Царство Божие на таком горе-корабле очень много. Только куда заплывёт такой корабль?
  Особенность догматов в отличии от законов в том, что они недоказуемы, их человек воспринимает на веру. Древнему христианскому философу Тертулиану принадлежит известное изречение: верую, потому что это недоказуемо.
   Существует ли что-то подобное в науке? Оказывается, что да.  Вот что пишет профессор А.И. Осипов:
   "В науке (естествознании), как и в религии, существуют такие безусловные положения - "догматы" - которые не доказываются (и не могут быть доказаны), но принимаются в качестве исходных, поскольку являются необходимыми для построения всей системы знания. Такие положения называются в ней постулатами или аксиомами. Естествознание базируется, по меньшей мере, на следующих двух основных положениях: признании, во-первых, реальности бытия мира и, во-вторых, закономерности его устройства и познаваемости человеком." ( http://lib.eparhia-saratov.ru/books/14o/osipov/veritas/57.html )

   К чему приводят даже малейшие изменения в догмате о Святой Троице, мы видим на горьком и печальном опыте западной церкви. Небольшая добавка в VI-м веке в Символ Веры о том, что Дух Святой исходит и от Сына, привела впоследствии в целой чехарде отступлений и отпадений.

      В заключение хочу привести одну поучительную беседу:
   "Преподобный Агафон Египетский, современник преподобного Макария Великого, подвизался в Скитской пустыне в Египте. Он отличался необыкновенным смирением, считая себя грешнейшим из людей.
   Однажды издалека пришли к преподобному Агафону иноки для духовной беседы и обратились к нему: "Ты ли отец Агафон?" "Видите перед собой грешного раба Божия", - ответил преподобный.  "Носится слух, что ты человек гордый и невоздержный", - продолжали иноки.  "Совершенная правда", - согласился святой. - "Мы слышали также, что ты лжец и любишь пересуживать других". "И это правда", - подтвердил святой Агафон. "Сверх того говорят, что ты еретик?" - не отступали иноки, но тотчас встретили возражение: "Напрасно, я не еретик".
   Когда же спросили преподобного, почему, приняв на себя прочие пороки, он отрекся от последнего, святой объяснил: "Тех пороков и нельзя не приписывать себе, потому что всякому человеку свойственно погрешать, и все мы, по испорченной природе нашей, невольно увлекаемся пороками, а ересь есть богоотступничество, самовольное отречение от Истины Божией".

   Видите, что говорит богоносный старец, "самовольное отречение." Все пороки от нашей духовной немощи, а здесь своеволие...
   Вознесём же мы в сей праздник свои молитвы о том, чтобы воссияло Торжество Православия в наших сердцах!

[Священник Николай]

   Сегодня, во второе воскресенье Великого поста церковь празднует память великого подвижника православной веры святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского, ибо она, как чадолюбивая мать, заботится о том, чтобы человек получал всё необходимое для своего спасения. Чем замечательны труды этого святого, какие знания хочет церковь нам донести, молитвенно почитая этого святителя?
 
   В XIV веке на западе появилось лжеучение о тварности Фаворского Света. Отрицалось Божественное происхождение этого Света, в Котором видели ученики Христа на горе Фавор.
 
   Это и понятно: западная церковь, отколовшись от Единой, Соборной и Апостольской Церкви, постепенно скатывалась в чувственность. Те духовные высоты, которые постигали пророки, апостолы и многие другие святые, стали чуждыми для западного понимания. Стал обоготворяться человеческий разум и отсюда попытки познания Бога только умом. Опыт востока не брался во внимание. Особенно преуспели в этом два лжеучителя Варлаам и Акиндин, сами оказавшиеся под сильным влиянием западного богословия.

   На защиту христианского понимания сущности Фаворского Света и выступил святитель Григорий, доказав, что данный Свет не сотворён, а является действием Божественных Энергий. Также доказал, что каждый человек может быть причастен этим Энергиям, и причастность его зависит от степени покаяния и молитвенности.

[Татьяна Бикмуратова]

  Люди, всех, всех поздравляю с Праздником Благовещения – началом нашего спасения!!!!
  Славим Тебя, Матушка Божия, Матерь всех нас! Что бы мы без Тебя делали, Помощница наша, Защитительница наша!

[Священник Николай]

За неделю до Пасхи мы вспоминаем торжественный вход Господень во Иерусалим. Это один из двенадцати праздников церкви Христовой.

Казалось бы, какое отношение к нам имеет то событие? Ведь Господь неоднократно приходил в столицу на праздник. Тем не менее церковь именно этот приход Господа вспоминает особо.

Задумаемся, как встречали жители города Христа? Стелили одежды, пальмовые ветви, провозглашали Ему "осанна Сыну Давидову!.." И через неделю кричали: "распни Его, распни!"

Но только ли для того, чтобы вспомнить те давние события, церковь установила этот праздник? Нет. Для того, чтобы напомнить нам о том, как мы встречаем Господа, как принимаем Его в своё сердце. Не уподобляемся ли мы тем жителям города, которые спустя несколько дней Его предали? А ведь же бывает такое: с радостью принимаем Христа в причастии, чтобы выйдя из храма об этом забыть, предаться мирским заботам и увлечениям. Это в лучшем случае. А бывает и хуже, когда человек вообще не осознает, Кого принял в себя, и начинает хулить и принижать эту святыню.

В этот день мы приносим домой ветви вербы, т.к. пальма у нас не растёт. Они напоминание нам о празднике.

[Священник Николай]

Страстная Седмица. Особенный период Великого поста. Великая Пятница - воспоминание Крестных Страданий Спасителя. В этот день отменяются все церковные службы. В молчании мы стоимм у Креста, взирая на образ Того, Кто одним мановением создал этот мир, создал нас... И вот Он поруганный висит на древе. Что Он ждёт от нас? Нет, не сострадания. Ждёт нашего покаяния, перемены в наших умах, в наших сердцах. Ибо любой наш грех это удар молотком по гвоздям...
Только забываем мы об этом. Проливаем чувственные слёзы и одновременно молотим молотками.
А как реагирует на это Господь? Он кротко молится на Кресте: Отче, прости им, ибо не ведают, что творят!

  Но только ли для того, чтобы отметить это давнешнее событие, церковь установила это воспоминание? Нет. А и для того, чтобы задумались мы, а так ли мы поступаем к тем, кто нас обидел, унизил, оскорбил... Нет, мы их готовы растерзать, ненависть при этом тоже терзает нашу душу. Нет у нас мужества сказать: "Отче, прости ему/ей, ибо не ведает, что творит!"
 
   Наши обидчики - наши распинатели. Но за распятием следует Воскресение!..

[Ruta]

[Маира]

[Мария87]

[Татьяна Бикмуратова]

   Поздравляю всех с Праздником праздников и Торжеством из торжеств - Светлым Христовым Воскресением!
   Да поможет всем Господь и спасёт души наши!